” حُر میں جو اچانک تبدیلی پیدا ہوئی وہ جہت یا سمت کی تبدیلی تھی ۔ یہ بات مسلّم ہے کہ حُر عاشور کی صبح اور تاسوعہ کے دن بھی نماز پڑھتا رہا ہے ۔ اور جیسا کہ ہم جانتے ہیں اس نے امام حُسینؑ کے پیچھے بھی نماز پڑھی ہے ۔ وہ نماز پڑھنے والا ، روزہ رکھنے والا تھا ، وہ پیغمبرؐ پر ایمان رکھتا تھا اور خاتمیت پر بھی ایمان رکھتا تھا ، قرآن پر ایمان رکھتا تھا اور توحید پر بھی ایمان رکھتا تھا ۔ امام حسینؑ نے اسے کوئی نئی چیز نہیں دی ۔ عاشور … Continue reading حُر میں اچانک تبدیلی
نوحے، قصیدے، منقبتیں، مرثیے، سلام بخشا ہے یہ ادب کو قبیلہ حسین نے واقعہ کربلا اور امام عالی مقام کی لازوال قربانی نے اردو ادب پر بھی گہرے اثرات ثبت کیئے ہیں ۔ میدان کربلا میں حضرت امام حسین نے تاریخِ انسانی کی ایسی قربانی پیش کی کہ آج لگ بھگ چودہ صدیاں گذر جانے کے بعد بھی ان کی یاد اور غم کی چادر چہار سو پھیلی دیکھی جا سکتی ہے۔۔اسے کئی حوالوں سے دیکھا جاسکتا ہے۔ ایک تو وثائی ادب ہے جس میں مرثیہ، نوحہ ، سلام، سوز اورمنقبت وغیرہ شامل ہیں جن میں خالصتاً کربلا اورامام حسینؑ … Continue reading بخشا ہے یہ ادب کو قبیلہ حسین نے
اور امام حسین علیہ السلام کے قتل میں شریک ھوئے ۔ 1 .كثير بن شهاب الحارثي.. اس کے صحابی ھونے کے بارے میں قال أبو نعيم الأصبهاني المتوفی : 430 – كثير بن شهاب البجلي رأى النبي (ص) کثیر بن شھاب نے نبیّ (ص) کو دیکھا تھا ۔۔۔۔۔ تاريخ أصبهان جلد 2 صفحہ 136 دار النشر : دار الكتب العلمية ۔ بيروت 1410 هـ 1990م الطبعة : الأولى تحقيق : سيد كسروي حسن قال ابن حجر : يقال ان له صحبة … قلت ومما يقوي ان له صحبة ما تقدم انهم ما كانوا يؤمرون الا الصحابة وكتاب عمر اليه بهذا … Continue reading وہ 8 صحابہ جو لشکر یزید میں تھے
مقتل الحسین کے مورخ ابو مخنف کو بعض حلقوں میں بُرا بھلا کہا جاتا ہے کہ کذاب ہے حالانکہ میں دعوے سے کہتا ہوں کہ اس کو کذاب صرف متأخرین نے کہا ہے۔یہ حدیث میں ضعیف ہے کیونکہ کثرت سے مجاہیل سے روایت کرتا ہے جو کہ ضعف کی ایک وجہ ہوتی ہے اور ایسے شخص کی احادیث میں شبہ ہر وقت رہتا ہے، مگر تاریخ میں ثقہ ہے۔ دلائل پیش ہیں: ۱۔ ابن فقیہ الہمذانی رحمہ اللہ نے اس کو “الثقة المؤتمن” قرار دیا ہے۔ [كتاب البلدان لابن الفقيه، صفحہ نمبر ۲۵۵] یہ ایک توثیق ہے۔اور ابنِ فقیہ الہمدانیؒ … Continue reading ابو مخنف
ام المومنین ام سلمہ ؓ سے روايت ہے، کہ “پيغمبر ﷺ گھر ميں آرام فرما رہے تھے؛ اتنے ميں امام حسین ؑ آ گئے ۔ “ميں بھی دروازے پر بيٹھ گئی اور انہيں اس خوف سے روک ليا کہ مبادا وہ اندر جا کر رسالت مآب ﷺ کو بيدار نہ کر ديں ۔ پھر فرماتی ہيں: ” ” ميرا دھيان کسی اور طرف گيا ہی تھا کہ امام حسين ؑ گھٹنوں کے بل چلتے ہوئے حجرہ مبارک کے اندر داخل ہو گئے اور آپ ﷺ کے شکمِ مبارک پر بيٹھ گئے ۔ ميں نے رسول الله ﷺ کے بلند گريے … Continue reading رسول الله ﷺ کا شہادت امام حسین ؑ کی خبر سن کر دھاڑيں مار کَر رونا
١ مجھے وہیں لوٹ جانے دو جہاں سے آیا ہو… ٢ مجھے خود اپنا معاملہ یزید سے طے کر لینے دو ٣ مجھے مسلمانوں کی کسی سرحد پر بیجھ دو وہاں کے لوگوں پر جو گزرتی ہے وہی مجھ پر گزری گی. اس روایت کو سب سے پہلے ابو جعفر بن جریر الطبری نے اپنے تاریخ میں بیان کیا اور اسی روایت کو امام عماد الدین ابن کثیر بغیر جرح کے کتاب البدایہ و النہایہ پر نقل کر دیا ابو جعفر بن جریر الطبري… حدثني زكرياء بن يحيى الضرير قال حدثنا أحمد بن جناب المصيصي ويكنى أبا الوليد قال حدثنا … Continue reading امام حسینؑ سے منسوب تین شرائط کی روایت کی حقیقت
آج کل یزید کے وکیل سب سے بڑا جھوٹ بول رہے ہیں کہ (معاذالله) حضرت امام حسین یزید کی بیعت کرنے پر راضی تھے اور اس کو امیرالمومنین کہتے تھے ۔ اس بات کو ثابت کرنے کے لیے یزید کے وکیل انساب الاشراف اور تاریخ طبری کی ایک روایت پیش کرتے ہیں اور کہتے ہیں اس سے ثابت ہوا کہ امام عالی مقام یزید کو اچھا اور صحیح سمجھتے تھے ۔ آیئے انساب الاشراف اور تاریخ طبری کی روایت کو دیکھتے ہیں کہ اس یزید کے وکیلوں نے یزید خبیث کی محبت میں اس روایت کی سند کی کیسے تصحیح … Continue reading یزید کے وکیل
کیا امام حسینؑ یزید لعين کی بیعت کرنا چاھتے تھے ؟ ممبئ کے نا ص بی کفایت اللہ سنابلی نے اپنی کتاب میں یزید کا دفاع کرتے ہوئے ایک روایت پیش کی جو اس انساب الاشرف میں اس طرح ہے : حدثنا سعدويه، حدثنا عباد بْن العوام، حَدَّثَنِي حصين، حَدَّثَنِي هلال بن إساف قال: أمر ابن زياد فأخذ مَا بين واقصة، إِلَى طريق الشَّام إِلَى طريق الْبَصْرَة، فلا يترك أحد يلج وَلا يخرج، فانطلق الْحُسَيْن: يسير نحو طريق الشَّام يريد يزيد بْن مُعَاوِيَة فتلقته الخيول فنزل كربلاء، وَكَانَ فيمن بعث إِلَيْهِ عمر ابن سعد بن أبي وقاص، وشمر ابن ذي … Continue reading کیا امام حسینؑ یزید کی بیعت کرنا چاھتے تھے
امام شافعی کتاب الأم باب اختلاف الحدیث میں لکھتے ہیں کہ جب کوئی خلیفہ راشد کسی معاملے میں کوئی فیصلہ کر لیتے تو دیگر صحابہ کرام اس سے اختلاف کا اظہارِ نہیں کرتے تھے. اس کا یہ مطلب نہیں کہ انہیں خلیفہ راشد کے فیصلے پر اطمینان ہوتا تھا یا اپنی رائے بدل لیتے تھے بلکہ اختلاف کو پسند نہیں کرتے تھے. انہوں نے متعدد ایسی مثالیں بیان کی ہیں جن میں بعد کے خلفاء نے اپنے پیشرو کی زندگی میں اختلاف نہ کرنے کے باوجود اپنے عہد میں اس سے مختلف فیصلہ کیا. امام شافعی کی رائے میں ایسی … Continue reading خلافت راشدہ اور صحابہ کرام کا اختلاف
اگناز گولڈ زیہر کی تالیف جس کا اردو ترجمہ جناب ریحان عمر نے کیا عنوان ہے اسلامی عقائد اور قانون کا تاریخی ارتقاء اصل کتاب جرمن زبان میں ہے. انگریزی ترجمہ دستیاب نہیں ہو سکا. عربی میں اس کے بعض حصے مطالعہ سے گزرے. خواہش تھی کہ پوری کتاب بالاستیعاب پڑھی جائے. اشتہار دیکھتے ہی آرڈر کیا تو آگے سے کتاب محل کے فہد صاحب کا فون آگیا کہ میں ابھی آپ کو اعزازی نسخہ بھیج رہا ہوں. اب کتاب زیر مطالعہ ہے لیکن مجھے لگتا ہے کہ ہمارے محققین نے اسی طرح گولڈ زیہر سے انصاف نہیں کیا جس … Continue reading اگناز گولڈ زیہر کی تالیف
Islam and Diversity 