مکہ تو اسی روز ہتھیار ڈال چکا تھا جب حدیبیہ کے مقام پر سردارن قریش اپنے اس دعوے سے دست کش ہو کر معاہدہ کرنے آ گئے تھے کہ یہ ہمارے قبیلے کے چند بے راہ رو افراد ہیں جنہیں گرفتار کر کے سزا دینا ہمارا سماجی اور قانونی حق ہے. دو سال کی مہلت دراصل خیبر سے آنے والی ممکنہ اور متوقع امداد کو ہمیشہ کے لیے منجمد کر دینے کی فرصت تقدیر تھی. فتح خیبر کے بعد یہ اندیشہ نہیں رہا تھا کہ دشمن پیٹھ میں خنجر بھونک سکتا ہے. پھر اس عرصے میں دوسرے درجے کی مکی … Continue reading فتح مکہ
لوگ میرے پیچھے منتظر ہیں اور انہوں نے مجھے اپنے اور آپ کے درمیان واسطہ قرار دیا ہے اورخدا کی قسم میں نہیں جانتا ہوں کہ میں آپ سے کیا کہوں؟ میں کوئی ایسی بات نہیں جانتا ہوں جس کا آپ کو علم نہ ہو اور کسی ایسی بات کی نشاندہی نہیں کر سکتا ہوں جو آپ کو معلوم نہ ہو۔ آپ کو تمام وہ باتیں معلوم ہیں جو مجھے معلوم ہیں اور میں نے کسی امر کی طرف سبقت نہیں کی ہے کہ اس کی اطلاع آپ کو کروں اور نہ کوئی بات چپکے سے سن لی ہے کہ … Continue reading علی ابن ابی طالب کرم اللٰہ وجہہ کی عثمان رضی اللٰہ عنہ کو نصیحت
حمزہ ابراہیم 21 رمضان کو برصغیر میں حضرت علی کرم اللہ وجہہ کی شہادت کی مناسبت سے یومِ علیؑ کے طور پر سوگ کا دن سمجھا جاتا ہے۔ 1944 میں مہاتما گاندھی قائد اعظم سے مذاکرات کرنے بمبئی آ ئے تو قائد اعظم نے 7 ستمبر کو حضرت علیؑ کے یوم شہادت کی وجہ سے ملاقات سے معذرت کی اور مذاکرات 9 ستمبر کو شروع ہوئے۔ اس بات پر لکھنؤ میں مجلس الاحرار کے رہنما مولانا ظفر الملک بھڑک اٹھے اور قائد اعظم کو کھلا خط لکھ کر کہا: ’’مسلمانوں کا 21 رمضان سے کوئی لینا دینا نہیں، یہ خالص … Continue reading تاریخ سے ایک ورق : یومِ شہادتِ علیؑ، قائد اعظم محمد علی جناح اور تکفیری علما
نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم رہتی دنیا تک کے لیے اللہ کے نبی، رسول ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی تعلیمات پر عمل پیرا ہونا سبھی انسانوں کے لیے ضروری ہے۔ عربی زبان کے لفظ “الصاحب” جسے ہم صحابی کہتے ہیں کے معنیٰ ہیں: ہمیشہ ساتھ رہنے والا؛ اب یہ ساتھ رہنا جیسے جسمانی طور پر ساتھ رہنے پر منطبق ہوتا ہے، ایسے ہی کسی کی ذات سے جُڑے رہنے، اُس کی تعلیمات سے منسلک رہنے پر بھی منطبق ہوتا ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے دور میں موجود اہلِ ایمان … Continue reading پوری اُمتِ نبوی صحابی ہے
25 فروری 2020 کبھی کبھی مجھے یوں لگتا ہے جیسے یہ ہمارے قومی مزاج کا حصہ ہے۔ کسی بھی شخصیت سے ہماری محبت اور عقیدت کے تقاضے پورے نہیں ہوتے جب تک ہم کوئی ایک آدھ کرامت ان کی شخصیت سے وابستہ نہ کر لیں۔ کیا روحانی کرامت کے بغیر کوئی شخص ناممکن یا عظیم ترین کارنامہ سرانجام نہیں دے سکتا؟ کسی بھی کارِ خیر یا عظیم کارنامے کیلئے تائیدِ الٰہی کے حصول کا ثبوت یا مطلب کرامت ہی نہیں؟ ناممکن کو ممکن بنانا بذاتِ خود کرامت ہوتی ہے۔ مجھے کبھی کبھی حیرت ہوتی ہے کہ ہم نے اس حوالے … Continue reading ڈاکٹر صفدرمحمود ۔ تاریخی افسانے
ﺣﻀﺮﺕ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﯽ ۔۔۔۔۔ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻘﺪﺍﺩ ۔۔۔۔۔ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﻮﺯﺭ ۔۔۔۔۔ ﺣﻀﺮﺕ ﺟﻨﺪﺏ ﺍﺑﻦ ﺟﻨﯿﺪﮦ ۔۔۔۔۔ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﻼﻝ ﺣﺒﺸﯽ ۔۔۔۔۔ حضرت قنبر ۔۔ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺳﻢ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ۔۔۔۔۔ ﺣﻀﺮﺕ ﻓﻀﻞ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ۔۔۔۔۔ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ۔۔۔۔۔ ﺣﻀﺮﺕ ﺟﺒﺮ ﺑﻦ ﺍﻧﺲ ﺑﻦ ﺯﺭﯾﻖ ۔۔۔۔۔ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﺼﯿﻦ ﺑﻦ ﺣﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻣﻄﻠﺐ ۔۔۔۔۔ ﺣﻀﺮﺕ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﮧ ۔۔۔۔۔ ﺣﻀﺮﺕ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻻﻧﺼﺎﺭﯼ ۔۔۔۔۔ حضرت سعد بن عبادہ ۔۔۔۔۔۔ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻤﺎﺭ ﯾﺎﺳﺮ ۔۔۔۔۔ حضرت حزیفہ یمانی ۔۔۔۔۔ حضرت حبیب ابن مظاہر ۔۔۔۔۔ حضرت مالک بن اشتر ۔۔۔۔۔۔ حضرت مالک بن نویرہ ۔۔۔۔۔۔ ﺣﻀﺮﺕ ﮐﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺴﻌﺪﯼ ۔۔۔۔۔ ﺣﻀﺮﺕ ﺧﺒﺎﺏ ﺑﻦ ﺍﻻﺭﺙ ۔۔۔۔۔ … Continue reading اہل تشیع کی نظر میں صحابہ کرام رضی اللہ تعالی عنہم کا مقام
”سازشی تھیوری“ حالات و واقعات کی ایسی تشریح کو کہا جاتا ہے جس میں اصل اسباب کو چھپانے کے لیے تاریخ کے مستند حصوں پر پردہ ڈالا جاتا ہے اور مبہم حصوں اور کمزور روایات ڈھونڈ کر سارے تاریخی عمل کو متاثرین ہی کی سازش کا نتیجہ قرار دیا جاتا ہے۔ عموماً یہ سازشی تھیوری صرف نظریاتی تعصب کے شکار مریدوں کی تشفی کے کام آتی ہے اور علمی اور عوامی حلقوں میں نتائج دینے سے قاصر رہتی ہے۔ کربلا کے معاملے میں ناصبی افراد یعنی دشمنان اہلبیت کے بیانیے کا یہی حال ہے۔ ناصبی ملحدین (سابقہ پرویزی/اہل قرآن) بھی … Continue reading آمریت کے خلاف آلِ ابو بکر صدیقؓ کی قربانیاں۔حمزہ ابراہیم
ایک نکتہ نظر: یہ بات درست نہیں کہ شیعہ مسلک پاکستان میں کمزور ہے ۔ شیعہ مسلک تمام مسالک میں سب سے زیادہ طاقت ور ہے باقی دہشت گردی کا شکار شیعہ سنی سب ہوئے ہیں۔ دوسری بات یہ ہے کہ حضرت امیر معاویہ رضی اللہ تعالی عنہ کے بارے میں سنیوں کا بھی متفقہ موقف یہی ہے کہ وہ غلطی پر تھے اور حضرت علی رضی اللہ تعالی عنہ حق پر تھے ۔ ہماری گزارش تو بس اتنی ہے کہ اگر امیر معاویہ رضی اللہ تعالی عنہ کو برا بھلا کہنا شیعہ ہونے کے لیے ضروری ہے تو آپ … Continue reading سنی شیعہ فرقہ واریت ۔ کچھ سوال اور جواب
حضرت مجدد الف ثانی شیخ احمد سرہندی رحمہ اللہ تعالٰی افلاطون کورد کرتے ہوئے فرماتے ہیں: یہ لوگ (یعنی فلسفی اور سائنسدان) بہت ہی بے خرد اور بیوقوف ہیں۔ ان سے زیادہ کمینہ اور بیوقوف وہ شخص ہے جو ان کو دانا اور عقلمند جانتا ہو۔ حضرت عیسی علیہ السلام کی نبوت کی دعوت جب افلاطون کو، جو ان بدبختوں کا سردار ہے، پہنچی تو افلاطون نے جواب میں یوں کہا: “ہم ہدایت یافتہ لوگ ہیں ہم کو ایسے شخص کی حاجت نہیں جو ہم کو ہدایت دے”۔ اس بیوقوف کو چاہیے تھا کہ ایسے شخص کو جو مردوں کو … Continue reading مجدد الف ثانی شیخ احمد سرہندی اور افلاطون
مولانا عمار خان ناصر جدیدیت میں جاوید غامدی کی فکر سے متاثر ہیں اور اوائل اسلام کے تاریخی واقعات بارے ان کی تعبیر میں تقی عثمانی، محمود عباسی اور جاوید غامدی کے افکار کا رنگ نظر آتا ہے ۔ ان کے مقابل مولانا مفتی محمد زاہد، ملوکیت اور ناصبیت کے خلاف متقدمین اہلسنت کے افکار کے حامل ہیں ۔ ان کا ایک حالیہ مکالمہ درج ذیل ہے —- رد ناصبیت کے جوش میں حضرت عثمان کے قصاص کے مطالبے کو “غیر شرعی” ثابت کرنے کے لیے جو ایک نئی فقہ وجود میں لائی جا رہی ہے، اس کے کچھ نمونے … Continue reading ناصبیت اور رد ناصبیت – قتل عثمان اور قصاص
Islam and Diversity 