سورہ البقرہ کی عصری معنویت

ہمارے سماج میں ایسے خوش فہم لوگوں کی کمی نہیں ہے جن کا یہ خیال ہے کہ امت مسلمہ کا تعلق نبی اکرم صلی اللہ علیہ و سلم سے ہے اس لیے یہ جو چاہیں کریں ان کی دنیا یا آخرت میں کوئی شدید باز پرس نہیں ہو گی. اسی طرح کچھ دانشور یہ باور کرواتے رہتے ہیں کہ پاکستان اللہ کا ایک معجزہ ہے جسے نہ صرف تا قیامت باقی رہنا ہے بلکہ اسی مرکز سے چار دانگ عالم میں اسلام کو سیاسی اور سماجی بالادستی حاصل ہو گی. قرآن کریم کی بعد از فاتحہ اولین سورت اسی خوش … Continue reading سورہ البقرہ کی عصری معنویت

زہریلی جڑی بوٹیاں

رعایت اللہ فاروقی ایک مشہور لطیفے کا کلائمکس کچھ یوں ہے کہ ہائے ہائے ! ابا حضور سچ کہا کرتے تھے کہ بیٹا جس چیز کو تمہاری اماں کے ہاتھ لگ جائیں اس سے برکت اٹھ جاتی ہے۔ ہماری اسٹیبلیشمنٹ کو بھی من جانب اللہ یہ خوبی عطاء ہوئی ہے کہ جس تنظیم کو اس کے ہاتھ لگے اس سے برکت ضرور اٹھی اور فساد ضرور پیدا ہوا۔ آپ مذہبی چھوڑئیے سیاسی جماعتوں میں سے بھی تشدد کی راہ صرف ان جماعتوں نے ہی اختیار کی جن کی پیدائش آنٹی اسٹیبلیشمنٹ کے بطن سے ہوئی تھی۔ مثلا ایم کیو ایم … Continue reading زہریلی جڑی بوٹیاں

“جو پیغمبر کی توہین کرے اسے قتل کردو”

ہمارے مذہبی اجتماعات میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نسبت سے ایک حدیث بیان کی جاتی ہے کہ جو شخص نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو گالی دے اُسے قتل کردو۔ اِس روایت کے مکمل الفاظ کچھ یوں ہیں: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيُّ الْقَاضِي، قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: “مَنْ شَتَمَ الأَنْبِيَاءَ قُتِلَ، وَمَنْ شَتَمَ أَصْحَابِي جُلِدَ (المعجم الکبیر،رقم ۲۳۵) عبداللہ بن محمد عمری قاضی بیان … Continue reading “جو پیغمبر کی توہین کرے اسے قتل کردو”

وحید الدین خان

‎مولانا وحید الدین خان آزاد منش مذھبی اسکالر تھے اور اُن کے ہاں ویسے تو مذاھب عالم بارے بڑی وسعت پائی جاتی تھی لیکن وہ اہلسنت کے صوفی مسلک اور شیعہ فرقہ دونوں کو قرآن اور اسلام کے متوازی مذاھب خیال کرتے تھے – ان کا خیال تھا کہ تصوف اور شیعہ دین اسلام کا حصہ نہیں بلکہ یہ اُن کے متوازی مذاھب ہیں، اس بات کا اظہار انھوں نے کئی جگہوں پہ کیا- ‎مولانا وحیدالدین خان اور بھی کئی معاملات میں رائے کی شدت کے حامل تھے لیکن وہ کسی بھی فرقے اور مذھب کے ماننے والوں کو اُن … Continue reading وحید الدین خان

حضرت علی رضی اللہ عنہ. _خلیفہ بلا فصل

حضرت علی رضی اللہ عنہ. ___خلیفہ بلا فصل تحقیق سے وابستہ افراد ہمیشہ فرضیہ سے آغاز کرتے ہیں فرض کیجئے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم کے وصال کے بعد حضرت علی رضی اللہ عنہ خلیفہ ہو جاتے تو ان کے باقی تمام کمالات، فضائل اور مرتبہ پس پشت چلا جاتا اور استحقاق خلافت کی سب سے بڑی دلیل عم زاد رسول اور داماد رسول ہونا ہوتا نتیجتاً جس بادشاہی کا آغاز تیس سال بعد ہوا اور جسے ہمیشہ امت نے بس گوارا کیا اس کی ابتدا پہلے دن سے ہو جاتی اور اسے تقدس حاصل ہوتا. اسلام کے … Continue reading حضرت علی رضی اللہ عنہ. _خلیفہ بلا فصل

کالعدم تنظیمیں کالوجود کیسے رہتی ہیں

ماضی قریب ترین کی تاریخ میں ایک صاحب ہو گزرے ہیں۔ علامہ خادم حسین رضوی کے نام سے جانے جاتے تھے۔ ریکارڈ میں شستہ پنجابی اور رواں فارسی کے علاوہ اگر کچھ تھا تو وہ زباں کا زورِ بیاں تھا، مگر وہ بھی کیا۔بے دھڑک الزام دھرتے تھے اور خانہِ خدا میں قرآن سامنے رکھ کر دشنام پیلتے تھے۔ زمین پر کچھ مثالیں اگر انہوں نے قائم کی ہیں تو وہ جلاو گھیراو اور توڑ پھوڑ کی مثالیں ہیں۔ ورثے میں ہمیں وہ سعد نامی گرما گرم توے سے اترا ہوا ایک جوان اور فتنہ وفساد کی ایک روایت دے … Continue reading کالعدم تنظیمیں کالوجود کیسے رہتی ہیں

اسرائیلی دھشت گردی اور الموردیوں کی فکری لکنت

غامدی صاحب کے متبعین کے لیے مذھبی شناخت ایک ایسا کمبل ہے جس سے وہ خلاصی چاھتے بھی ہیں اور مجبوری ہے کہ اس سے لاتعلقی ممکن بھی نہیں ، فیشن زدگی ، گلیمر ، کلاس ، نیم لبرلیت کے کمپلیکس نے ان اصحاب کو ایک ایسے فکری انتشار ، بحران وشناخت کے مسئلہ میں مبتلا کر رکھا ہےکہ جس کے نتیجہ میں ایک الگ ھی قسم کی علمی ونظریاتی خواجہ سرائیت تخلیق پاتی ہے جو نہ مذھبی ھوتی ہے نہ لبرل نہ زمینی حقیقتوں سے اس کا تعلق ھوتا اور نہ درست تاریخی تناظر میں اس کو ایڈریس کیا … Continue reading اسرائیلی دھشت گردی اور الموردیوں کی فکری لکنت

تحریکِ خلافت، ہجرت اورابوالکلام آزاد

قاضی محمد عدیل عباسی پکے خلافتی اور کانگرسی تھے۔ اپنی مشہور کتاب “تحریکِ خلافت” میں انھوں نے بدلائل ثابت کیا ہے کہ 1920 میں ہجرت کا فتویٰ مولانا عبد الباری نے نہیں بلکہ مولانا ابوالکلام آزاد نے دیا تھا۔ اس فتویٰ میں انھوں نے لکھا تھا: “تمام دلائل شرعیہ حالات حاضرہ و مصالحِ مہمہ امت اور مقتضیات و مصالح پر نظر ڈالنے کے بعد پوری بصیرت کے ساتھ اِس اعتقاد پر مطمئن ہو گیا ہوں کہ مسلمانانِ ہند کے لیے بجز ہجرت کوئی چارہ شرعی نہیں۔ اُن تمام مسلمانوں کے لیے جو اِس وقت ہندوستان میں سب سے بڑا اسلامی … Continue reading تحریکِ خلافت، ہجرت اورابوالکلام آزاد

بین الاقوامی معاملات کے مطالعے اور تجزیے میں مسلکی عینک

بین الاقوامی معاملات کے مطالعے اور تجزیے میں مسلکی عینک کے استعمال سے زیادہ بے وقوفانہ غلطی اور کوئی بھی نہیں ہے۔ مسلم دنیا کی سیاست پر بحث کرتے ہوئے یہ غلطی کم علم مغربی مبصرین بھی کرتے ہیں اور ہمارے اپنے لوگ بھی۔ کسی شخص کا مشرقِ وسطیٰ کے بین الاقوامی سیاسی حالات پر تبصرہ اسی وقت غیر سنجیدہ ہوجاتا ہے جب وہ سعودی عرب کو اہلسنت اور ایران کو اہل تشیع کے نمائندے کے طور پر پیش کرتا ہے۔ سعودی عرب اور ایران دو ریاستیں ہیں، تشیع یا تسنن کی پیشواء یا ٹھیکیدار ہرگز نہیں۔ ریاستیں اپنے مقاصد … Continue reading بین الاقوامی معاملات کے مطالعے اور تجزیے میں مسلکی عینک

مسئلۂ فلسطین کے متعلق مغالطے

ڈاکٹر محمد مشتاق محترم ڈاکٹر مشتاق صاحب نے اپنی وال پر مسئلہ فلسطین سے متعلق فکری مغالطوں پر ایک سیریز شروع کر رکھی ہے۔ ان میں سے پہلی تین پوسٹیں درج ذیل ہیں۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ مسئلۂ فلسطین کے متعلق مغالطے ڈاکٹر محمد مشتاق ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ پہلا مغالطہ: قرآن مجید میں مسجدِ اقصیٰ سے مراد مدینہ منورہ ہے! ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ یہ مغالطہ کہ سورۃ بنی اسرائیل میں مسجدِ اقصیٰ سے مراد مدینہ منورہ اور اسراء سے مراد سفرِ ہجرت ہے، کوئی نیا مغالطہ نہیں ہے۔ پرویز اور دیگر منکرینِ حدیث ایسے شوشے پہلے بھی چھوڑتے رہے ہیں۔ (جاوید غامدی بھی اسی طرح کے خیالات … Continue reading مسئلۂ فلسطین کے متعلق مغالطے