مولانا مودودیؒ نے خلافت و ملوکیت میں خلفائے راشدین اور بعد کے ادوار میں بیت المال کے حوالے سے لکھا ہے کہ بادشاہی اور خلافت کے درمیان بنیادی فرق یہ تھا کہ بادشاہ قومی خزانے کو اپنی ملک بناکر ان میں اپنی خواہشات کے مطابق آزادانہ تصرف کرتا تھا اور خلیفہ اسے خدا اور خلق کی امانت سمجھ کر ایک ایک پائی حق کے مطابق وصول اور حق ہی کے مطابق خرچ کرتا ہے۔ “معاویہؓ کے بارے میں لکھا ہے کہ مال غنیمت کے تقسیم کے معاملے میں حضرت معاویہؓ نے کتاب اللّٰہ اور سنت رسول کے صریح احکام کی … Continue reading معاویہ بن ابو سفیان اور دیوبندیوں کے دو ترازو

: عَن الْعَلَاء قَالَ سَأَلَ رجل ابْن عمر عَن عُثْمَان قَالَ كَانَ من الَّذين توَلّوا يَوْم التقى الْجَمْعَانِ فَتَابَ الله عَلَيْهِ ثمَّ أصَاب ذَنبا فَقَتَلُوهُ وَسَأَلَهُ عَن عَليّ فَقَالَ لَا تسال عَنهُ أَلا ترى قرب منزله من رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَن عَطاء عَن سعد بن عُبَيْدَة قَالَ جَاءَ رجل إِلَى بن عمر فَسَأَلَهُ عَن عَليّ فَقَالَ لَا تسْأَل عَن عَليّ وَلَكِن انْظُر إِلَى بَيته من بيُوت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ فَإِنِّي أبغضه قَالَ أبغضك الله (1) علاء سے روایت ہے کہ ایک شخص نے ابن عمر سے عثمان رض کے متعلق پوچھا؟۔ ابن عمر نے … Continue reading عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ کے ہاں سیدنا علی رضی اللہ عنہ کا مقام ومرتبہ

ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں منافقوں کو نہیں جانتے تھے سوائے علی رضی اللہ عنہ سے بغض کے۔ [الجزء الحمیري ص ٩٧ وسنده صحيح] اس روایت کی سند صحیح ہے نوٹ: ترمذی میں یہ روایت موجود ہے اس پر شیخ البانی نے کلام کیا کیونکہ اس کا راوی ابی ھارون متروک تھا۔ طبرانی میں موجود روایت میں محمد بن علی السلمی پر کلام تھا لیکن جزء الحمیری کی اس روایت میں کوئی علت نہیں۔ Continue reading علی رضی اللہ عنہ سے بغض