مجھ سے کوئی پوچھے کہ وہ کون شخص ہے جس نے سب سے بڑھ کر فکرِ حسین کی اصابت اور درستگی کو ثابت کیا تو میں کہوں گا وہ یزید ہے. واقعۂ کربلا کے بعد اس کے لیے ممکن تھا کہ وہ اپنی اور اپنی حکم رانی پر لگنے والے اس دھبے کو اپنے طرزِ عمل سے دھو دیتا، ایسا کرنے کی صورت میں وہ تاریخ میں نسبتاً بہتر جگہ پا سکتا تھا اور یہ ثابت کر سکتا تھا کہ حسین کو غلطی لگ گئی وگرنہ وہ اتنا بھی برا نہیں تھا، جو کام بے چارے آج یزید کے وکیل … Continue reading کس نے سب سے بڑھ کر فکرِ حسین کی درستگی کو ثابت کیا

عجیب اعتراض ہے کہ زید کی دعا پر فرشتہ بھیج دیا اور کربلا میں وہ خاموش تماشائی رہا درحقیقت جب آپ واقعات کو انسانی کینوس پر دیکھتے ہیں تو وہ تمام اعتراضات جو ملحدین کرتے ہیں آپ کی راہ روک کر کھڑے ہو جاتے ہیں میں واقعہ کربلا کو بڑے کینوس پر دیکھتا ہوں فرض کریں یہ واقعہ نہ ہوتا تو خلافت اور ملک عضوض میں کیسے امتیاز کیا جاتا امام حسین نے اپنے اور آل بیت رسول کے خون سے خلافت اور ملوکیت کے درمیان ایسی لکیر کھینچ دی ہے کہ ساری دنیا کے نواصب اپنی مشترکہ کوششوں سے … Continue reading کربلا پہ عجیب اعتراض

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ سیدّنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ کے دور میں والی (گورنر) اور عامل (کمشنر) کی حیثئیت سیاسی نہیں بلکہ خالصتاً انتظامی تھی۔ وہ حکمران نہیں بلکہ سرکاری ملازم ہوتے تھے جن کا کام محصولات کی وصولی اور صوبے یا علاقے میں تعینات مسلم فوجوں کی ضروریات کا خیال رکھنا ہوتا تھا۔ اسی سبب ان کا انتخاب تقویٰ اور علم سے زیادہ ان کی انتظامی و عسکری صلاحیتوں کی بنیاد پر عمل میں آتا تھا۔ خلیفہِ دوم کے گورنرز صوبے میں مالک و مختار ہرگز نہیں ہوتے تھے بلکہ ان سے زیادہ طاقتور امین المال اور قاضی ہوا کرتے تھے۔ … Continue reading خلیفہِ ثانی کے دور میں معاویہ بن ابی سفیان کی تقرری کا مسئلہ

اسلام کی ابتدائی تاریخ میں دو ادوار انتہائی مشکل تھے اور آج تک یہ دونوں ادوار حساس موضوعات ہیں : ۱ ۔ پہلا فتنہ جو شہادتِ عثمان رضی اللٰہ عنہ (۶۵۶ عیسوی) سے شروع ہوا اور صلحِ حسن علیہ السلام و معاویہ (۶۶۱ عیسوی) تک رہا۔ ۲۔ دوسرا فتنہ جو شہادتِ حسین علیہ السلام (۶۸۰ عیسوی) سے شروع ہوا اور شہادتِ عبداللٰہ بن زبیر رضی اللٰہ عنہ تک رہا۔ یہ دونوں کثیر الفریقی سیاسی تنازعات تھے۔ ان دونوں میں چار گروہ تھے۔ ۱۔ شیعتِ علی ۔۔۔ جو اس زمانے میں کوئی مذہبی فرقہ نہیں تھا بلکہ ایک سیاسی جماعت تھی … Continue reading اسلام کی ابتدائی تاریخ میں دو انتہائی مشکل ادوار

یزید کی “خلافت” کے انعقاد کےلیے “ولی عہدی” سے استدلال کا بودا پن ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ یار لوگوں کو اور کچھ نہ سوجھا تو یزید کی “خلافت” کے انعقاد کےلیے یہ دلیل گھڑ لی کہ اس کی “خلافت” تو اسی وقت منعقد ہوچکی تھی جب اسے “ولی عہد” بنا دیا گیا۔ اچھا، تو اگر تنہا ولی عہدی اس کی خلافت کے انعقاد کےلیے کافی تھی، تو پھر اس کےلیے بیعت لینے کی کوشش کیوں کی گئی اور اس مقصد کےلیے گاجر اور ڈنڈے کا استعمال کیوں کیا گیا؟ پھر اگر وہ پہلے دن سے ہی خلیفہ تھا، تو اس نے اور اس … Continue reading یزید کی “خلافت” کے انعقاد کےلیے “ولی عہدی” سے استدلال کا بودا پن

چار شخصیات کے حوالے روایات ملتی ہیں کہ ان کی شکل صورت اور قد کاٹھ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مشابہ تھا : 1. مصعب بن عمیر رضی اللہ عنہ 2. جعفرِ طیار بن ابوطالب رضی اللہ عنہ 3. امام حسن المجتبیٰ بن علی علیہ السلام 4. علی اکبر بن حسین علیہ السلام یہ چاروں شہزادے اپنی سیرت اور اخلاقی اوصاف کے ساتھ ساتھ مردانہ خوبصورتی اور وجاہت کے حوالے سے بھی شہرت رکھتے تھے، یہاں تک کہ شاعرات ان کے حُسن و جمال پر اشعار کہا کرتی تھیں۔ ان میں سے تین شخصیات تو رسول اللہ ص … Continue reading ان کی شکل صورت اور قد کاٹھ رسول اللہ ص سے مشابہ تھا

‎جب تک بنی امیہ لات و ہبل سے وابستہ رہے ، اپنی برہنہ تلواروں سے رسول اسلام کے خلاف نبرد آزما ، قرآن مجید کو تیروں کا نشانہ بناتے رہے تو ان کی تقدیر میں بدر کی شکست اور غزوہء خندق میں بے حرمتی ان کے دامن گیر رہی ۔ جب وہ اپنی حکمت عملی بدل کر اپنے دشمنوں کے مقابل دوستی کے بھیس میں آئے تو پھر جنگ صفین میں بدر کی شکست کا انتقام لینے کے قابل ہو چکے تھے پہلے وہ قرآن پر تیر بارانی کرتے تھے اور اب اسی قرآن کو اپنے نیزوں پر بلند کرنے … Continue reading بنی امیہ