جاوید غامدی صاحب نے ٹی وی چینلز کی بدولت کافی شہرت حاصل کی ہے۔ عوام الناس میں اُن کی ایک دوسری وجہ شہرت حدود آرڈیننس ۱۹۷۹ء کے خلاف مختلف ٹی وی پروگراموں میں اُن کے بیانات تھے، لیکن اِس سب سے قطع نظر لاہور میں اُن کا ایک دینی حلقہ ہے؛ ایک خاص تدریسی پروگرام ایک ادارے کے تحت چلتا ہے جس کو اُنھوں نے ’’المورد‘‘ کا ثقیل عربی نام دیا ہے، درحقیقت یہ بیروت سے شائع شدہ ایک لغت کا نام ہے، اِس ادارے سے ’’تجدّد پسندی‘‘ یا جدیدیت کے شیدائی نوجوان مرد و خواتین وابستہ ہیں۔وہ اپنے آپ … Continue reading جاوید غامدی صاحب اور اُن کی عربی ۔ ایک تنقیدی جائزہ – ڈاکٹر سیّد رضوان علی ندوی​

اگر سُنت میں اختلاف ہوجائے تو وہ سُنت نہیں رہے گی، غامدی صاحب کے اصول کے تحت سنت ماخذ قانون نہیں رہا​غامدی صاحب کی تحقیق کے مطابق دین کے صرف دو ماخذ ہیں۔ قرآن اور سُنت ۔۔۔ سُنت مقدم ہے قرآن موخر، سُنت ازل سے ہے جب کہ قرآن تو آخری کلام ہے۔ غامدی صاحب نے سنت کے لیے یہ اصول مقرر فرمایا کہ سُنت میں اختلاف ممکن ہی نہیں ہے۔ کیونکہ سُنت پر امّت کا اجماع ہے اور سُنت کا تواتر و تسلسل قرآن سے زیادہ مستحکم ہے کیونکہ سُنت قرآن کے مقابلے میں زیادہ بڑے اجماع سے منتقل … Continue reading جاوید احمد غامدی اور سنت – ڈاکٹر رضوان علی ندوی

ہم نے اس تنقیدی جائزے کی ابتدا میں عرض کیا تھا کہ ’’شرح شواھد الفراہی‘‘ اور المفردات تالیف (فراہی) کے ساتھ ساتھ مندرجۂ بالا عنوان کے تحت ’’الاعلام‘‘ میں شایع شدہ دو بہت مختصر تحریریں بھی غامدی صاحب کی ہمارے سامنے ہیں۔ عنوان دیکھ کر خیال گزرا تھا کہ یہ موصوف کی اپنی نگارشات ہوں گی۔ جن میں اَسلاف کی کتابوں سے کچھ اِقتباسات ہوں گے لیکن متن پڑھنے سے پتہ چلا کہ یہ دونوں مختصر تحریریں ، مقدمۂ ابن خلدون اور حافظ ابن القیم کی کتاب ’’الفوائد‘‘ کے اقتباسات ہیں، ان میں تعریفاً و تشریحاً غامدی صاحب کے قلم … Continue reading جاوید احمد غامدی اور تعال نقتبس من نور اسلافنا- ڈاکٹر رضوان ندوی