Women and Islam

In Islam, men and women are moral equals in God’s sight and are expected to fulfill the same duties of worship, prayer, faith, almsgiving, fasting, and pilgrimage to Mecca. Islam generally improved the status of women compared to earlier Arab cultures, prohibiting female infanticide and recognizing women’s full personhood. Islamic law emphasizes the contractual nature of marriage, requiring that a dowry be paid to the woman rather than to her family, and guaranteeing women’s rights of inheritance and to own and manage property. Women were also granted the right to live in the matrimonial home and receive financial maintainance during … Continue reading Women and Islam

اسلام میں اقلیتوں کے حقوق کی روشن مثالیں

مو لا نا محمد امجد خان اسلام ایک عالم گیر مذہب ہے جہا ں پر یہ حقوق اللہ کادرس دیتا ہے وہیں یہ حقوق العباد پر  بھی زور دیتا ہے۔ حقوق العباد کے معا ملے میں یہ اتنا حساس ہے کہ حقوق اللہ تو اللہ تعالیٰ چاہیں تو معاف فر مادیں گے لیکن حقوق العباد اس وقت معاف نہیں ہو سکتے جب تک وہ بند ہ خود معاف نہ کر دے جس کے حقوق تلف کئے گئے ۔اسلام حقوق العباد میں نہ صرف اپنے ماننے والوں کے حقوق کا تعین کرتا ہے بلکہ دیگر مذاہب کے لو گوں کو بھی … Continue reading اسلام میں اقلیتوں کے حقوق کی روشن مثالیں

Transgender Dignity in Islam

Liaquat Ali Khan, Founder, Legal Scholar Academy, Kansas The 18th century British colonists, the self-righteous Anglican males of the self-assessed superior civilization, upon arrival in the Mughul-Muslim India, were repulsed by the sight of Hijras (transgenders) and baffled over why they were accorded so much respect in royal courts and other spheres of life. After deposing the Mughuls, and in discharging the white man’s burden of civilizing the inferior races, the British colonists enacted the Criminal Tribes Act, 1871 to declare what they called Eunuchs (transgenders) a criminal tribe (among many other Indian tribes) on the theory that certain tribes … Continue reading Transgender Dignity in Islam

’خواجہ سراؤں کا نکاح شرعی طور پر جائز ہے‘

بیورو رپورٹ بی بی سی اردو ڈاٹ کام، لاہور 27 -جون 2016 پاکستان کے صوبے پنجاب کے دارالحکومت لاہور میں 50 سے زائد مفتیان نے فتویٰ دیا ہے کہ خواجہ سراؤں کا نکاح شرعی طور پر جائز ہے۔ یہ فتوی تنظیم اتحاد امت پاکستان کی اپیل پر جاری کیا گیا ہے۔ تنظیم کے سربراہ ضیا الحق نقشبندی کے مطابق 50 زائد مفتیان نے فتوی دیا ہے کہ ’ایسا خواجہ سرا جن میں جسمانی طور مردانہ علامات پائی جاتی ہوں ان کا ایسے خواجہ سرا سے نکاح جائز ہے جس میں زنانہ علامات موجود ہوں۔‘ فتویٰ کے مطابق واضح علامات والے … Continue reading ’خواجہ سراؤں کا نکاح شرعی طور پر جائز ہے‘

اسلام میں اقلیتوں کے حقوق

ابتدائیہ اسلام شرفِ اِنسانیت کا علمبردار دین ہے۔ ہر فرد سے حسن سلوک کی تعلیم دینے والے دین میں کوئی ایسا اصول یا ضابطہ روا نہیں رکھا گیا جو شرف انسانیت کے منافی ہو۔ دیگر طبقات معاشرہ کی طرح اسلامی ریاست میں اقلیتوں کو بھی ان تمام حقوق کا مستحق قرار دیا گیا ہے، جن کا ایک مثالی معاشرے میں تصور کیا جاسکتا ہے۔ اقلیتوں کے حقوق کی اساس معاملات دین میں جبر و اکراہ کے عنصر کی نفی کرکے فراہم کی گئی : لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ … Continue reading اسلام میں اقلیتوں کے حقوق

Work, Religious Diversity and Islam

This paper investigates how Islamic doctrine conceives the place of work by outlining the notion of an Islamic work ethic and by discussing a number of human resource issues in relation to Islam. Knowledge of these issues has become an urgent need given the high level of discrimination Muslim workers suffer in modern workplaces. The paper argues that potential areas of friction between Islam and contemporary HRM practices can be managed effectively as there is not inherent conflict between Islamic doctrine and modern workplaces. The paper concludes with an outline of the nature of the Islamic influence in Australia, a … Continue reading Work, Religious Diversity and Islam

Nondiscrimination, Diversity and Islam: Challenges for Multiculturalism in France

In France, multiculturalism, as a legal and institutional approach to dealing with cultural, ethnic and religious differences, does not refer to a specific political model as it does in Canada, the USA or Australia. The word ‘multicultural’ is seldom used in public or even in academic debate (Wieviorka, 1996). However, from the 1960s onwards, discussions and claims based on cultural differences have emerged in French society and have intensified over the last decades with the mounting debate about Islam. There is a longstanding tradition of separation between church and state. In law, only individuals free and equal in rights are … Continue reading Nondiscrimination, Diversity and Islam: Challenges for Multiculturalism in France

Cultural diversity and Islam

This edited volume is a compilation of original scholarly papers on the theme of cultural diversity in Islamic thought and practice under conditions of early and late modernity, with a specific contemporary focus on the crisis of religious tolerance in the Muslim world. Particular emphasis is placed upon Islamic concepts of cultural diversity as they contrast to the traditional Western liberal approach that takes a neutral position on tolerance to cultural difference.  Said, A. A., & Sharify-Funk, M. (2003). Cultural diversity and Islam. Univ Pr of Amer. Source Continue reading Cultural diversity and Islam

مختلف فرقوں اور مسالک میں مناظرے وحدت اسلامی کے لیے نقصان دہ ہیں – ڈاکٹر طاہر القادری

اس بیان میں تاریخ اسلام کے مختلف حوالوں سے ڈاکٹر طاہر القادری ثابت کر رہے ہیں کہ ایک دوسرے کے فرقے، مسلک یا عقائد کو غلط کہنے یا غلط ثابت کرنے کی کوشش کی بجائے ہمیں اپنی کوششیں اتحاد، اختلافات کی خندہ پیشانی سے قبولیت اور خیر کے امور کی طرف مبذول کرنی چاہییں Continue reading مختلف فرقوں اور مسالک میں مناظرے وحدت اسلامی کے لیے نقصان دہ ہیں – ڈاکٹر طاہر القادری

سنی شیعہ اختلافات بارے مولانا محمد اسحاق مدنی کا بیان

مولانا محمد اسحاق مدنی (1935ء – 2013ء) پاکستان کے ایک معروف محقق عالم دین تھے۔ 15 جون 1935ء میں فیصل آباد کے ایک چھوٹے سے زمین دار منشی کے گھر میں پیدا ہوئے۔ میٹرک کے بعد گورنمنٹ کالج فیصل آباد سے ایف اے فرسٹ ڈویژن میں پاس کیا۔ ریاضی کا اضافی مضمون پڑھا۔سکول کے زمانہ ہی سے دل و دماغ دینی تعلیم کی طرف مائل تھے۔ مولانا مطالعہ کے اس حد تک شوقین تھے کہ گاؤں میں اپنی زمین میں ہل چلا رہے ہوتے اور ساتھ ساتھ ایک ہاتھ میں کتاب ہوتی اور مطالعہ بھی جاری رہتا۔ دینی کتب کو … Continue reading سنی شیعہ اختلافات بارے مولانا محمد اسحاق مدنی کا بیان