دارالافتاء بنوری ٹاؤن – مولیٰ علی کے لفظ مولیٰ کا معنیٰ

دارالافتاء جامعہ علوم اسلامیہ بنوری ٹاؤن – مولیٰ علی کے لفظ مولیٰ کا معنیٰ بڑا، آقا ، سردار یہ حدیث صحیح ہے، یہ حدیث حضور ﷺ نے ”غدیر خم” کے مقام پر حضرت علی رضی اللہ عنہ کی فضیلت بیان کرنے کے لیے ارشاد فرمائی تھی، اس حدیث کا مطلب یہ ہے کہ : جو مجھے اپنا دوست اور محبوب سمجھتا ہے اس پر لازم ہے کہ وہ علی رضی اللہ عنہ سے بھی محبت رکھے یا جو مجھے اپنا بڑا ، آقا اور سردار سمجھتا ہے اسے چاہیے کہ وہ علی رضی اللہ عنہ کو بھی اپنا بڑا، آقا … Continue reading دارالافتاء بنوری ٹاؤن – مولیٰ علی کے لفظ مولیٰ کا معنیٰ

امام طحاوی کی شرح مشکل الآثار

امام طحاوی کی شرح مشکل الآثار جب بھی کھولنے کا موقع ملتا ہے ڈھونڈھنا کچھ اور ہوتا ہے مل کچھ اور جاتا ہے۔ امام طحاوی نے اس پر باب قائم کیا ہے کہ سورہ احزاب کی آیت إنما یرید اللہ لیذہب عنکم الرجس أہل البیت میں کون مراد ہیں۔ ان کا کہنا یہ ہے کہ اس آیت کی مراد میں صرف اہلِ کساء ہی داخل ہیں، اس کے علاوہ کسی اور کے لیے اہل کا لفظ استعمال ہوا ہے تو لغوی یا کسی اور معنی میں ہے اس آیت کے مدلول کے طور پر نہیں۔ اہم بات یہ ہے کہ … Continue reading امام طحاوی کی شرح مشکل الآثار

اجتہادی امور میں دور خلافت راشدہ کے فیصلے

خلافت راشدہ کے دور میں مختلف اجتہادی امور میں باہمی مشاورت یا صواب دیدی اختیارات کے تحت مختلف فیصلے ہوتے تھے جنہیں بعد میں کبھی کبھی تبدیل بھی کر دیا جاتا تھا. مثلاً حضرت عمر رضی اللہ عنہ کو مانعین زکوۃ کے خلاف جنگ کرنے اور ان کے ساتھ مرتدین کا سا برتاؤ کرنے میں تردد تھا. حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کی قطعی رائے کی وجہ سے انہوں نے خلیفہ کا ساتھ دیا لیکن جب وہ خود خلیفہ ہوئے تو ان قبائل کی ایسی خواتین جو باندیاں تھیں لیکن کسی مالک سے صاحب اولاد نہیں ہوئی تھیں آزاد … Continue reading اجتہادی امور میں دور خلافت راشدہ کے فیصلے

صحیح بخاری پر نقد اور دفاع

صحیح بخاری پر نقد اور اس کا دفاع کرنے والے دونوں طبقات رواہ کی بحث میں الجھ کر اپنے جذبات کا اظہار کرتے ہیں ۔امر واقعہ یہ ھے کہ یہ ایک ایسا منہج بحث ھے جس کے سوتے مدتوں پہلے خشک ہو گئے ۔ایسے افراد جو ہر نوع کی جرح سے ماورا ہوں شاید انگلیوں پر گنے جاسکتے ہوں ورنہ ابوحنیفہ شافعی اور بخاری تک پر جرح موجود ھے ۔جب آپ کسی راوی کو ثقہ یا مجروح قرار دیتے ہیں تو آپ صرف ان آراء کو ترجیح دیتے ہیں جو آپ کی اندر کی آواز سے ہم آھنگ ھیں ۔مثلاتمنا … Continue reading صحیح بخاری پر نقد اور دفاع

اقبال کی طبعیت میں تشیع

اقبال نے اپنی نظم “زہد اور رندی” میں مولوی صاحب کی زبان سے اپنے بارے میں کہلوایا ہے ہے اس کی طبعیت میں تشیع بھی ذرا سا تفضیلِ علی میں نے سنی اس کی زبانی اقبال کی طبعیت میں یہ جو “ذرا سا تشیع” تھا یا لوگوں کو محسوس ہوتا تھا، اس کی کئی وجوہات تھی۔ اقبال کی اپنی ذہنی وسعت، ذہانت اور روشن خیالی تو تھی ہی جو مختلف فکری دھاروں اور عقیدوں کی تطبیق کرلیتی تھی، اس کے ساتھ ساتھ آپ کے والدِ گرامی کا بھی اثر رہا ہوگا جو پرانی طرز کے صوفی انسان تھے اور صوفیاء … Continue reading اقبال کی طبعیت میں تشیع

‎انکار حدیث یا انکار سنت کیا ھے ؟

‎ انکار حدیث یا انکار سنت کیا ھے ؟ ‎پرویزی گروپ کو اس لئے منکرین حدیث میں شمار نہیں کیا گیا کہ انہوں نے کچھ احادیث کی صحت سے انکار کر دیاتھا ۔اصل وجہ یہ تھی کہ انہوں نے ان مصطلحات کے مفاہیم تبدیل کر دئے تھے جو رسول اللہ ﷺ نے مقرر فرمائے اور ان پر پوری امت مسلمہ کا اجماع رہا ۔مثلا ان کے ہاں صلاہ زکاہ صوم اورحج دعا وغیرہ الفاظ کے وہ مفاہیم نہیں ہیں جو رسول اللہ نے متعین فرمائے ۔ورنہ حضرت عمر سیدہ عائشہ ابن مسعود ابن عمر رضوان اللہ علیھم اجمعین سب نے … Continue reading ‎انکار حدیث یا انکار سنت کیا ھے ؟

خلافت معاویہ و یزید

سید متین احمد شاہ کی دیوار سے جناب مولانا عامر عثمانی رح کا محمود عباسی صاحب کی کتاب چھاپنے سے رجوع۔۔۔۔۔۔ یوم علی المرتضی رض پر استاد محترم مولانا زاہد صاحب کی کتاب ” خلافت علی رض ” ( جس کی تدوین و تخریج خاکسار نے کی ) سے ایک اقتباس ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ عامر عثمانی رح لکھتے ہیں: ” تجلی” کے دیرینہ قارئین بھولے نہ ہوں گے کہ ہم نے مہینوں تک جناب محمود احمد عباسی کی کتاب “خلافت معاویہ و یزید ” کی حمایت میں صفحات سیاہ کیے ہیں۔ ہمارا مقصد یزید کی حمایت نہ تھا، بلکہ ہم حضرت معاویہ … Continue reading خلافت معاویہ و یزید

اصطلاح اہلبیت

اصطلاح “اہلبیت” کا ایک عمومی و وسیع معنی ہے جبکہ تین مخصوص مفاہیم ہیں۔ عمومی معنی میں اہلبیت میں شامل افراد کی فہرست خاصی طویل ہے۔ رسول کریم علیہ السلام کے داد دادی، نانا نانی، والدین، چچا، پھپھیاں، چچا زاد اور چچا زادیاں، حلیمہ سعدیہ، فاطمہ بنت اسد، جملہ ازواج، تینوں صاحبزادے (قاسم، عبداللہ، ابراہیم)، چاروں صاحبزادیاں (زینب، رقیہ، ام کلثوم، فاطمہ)، تینوں داماد (ابی العاص، عثمان، علی)، چاروں نواسے (علی الزینبی، عبداللہ بن عثمان. حسنین کریمین)، تینوں نواسیں (امامہ، زینب، ام کلثوم)، زید بن حارث اور ام ایمن، اسامہ بن زید، کنزیں یعنی جناب ریحانہ و ماریہ، انس اور … Continue reading اصطلاح اہلبیت

ناصبی اور خارجی کون ہیں، الله پاک نے حق بات کو ڈاکٹر اسرار کی زبان پر جاری کر دیا

ناصبی اور خارجی کون ہیں، الله پاک نے حق بات کو ڈاکٹر اسرار کی زبان پر جاری کر دیا – صحیح حدیث کے مطابق حضرت علی کی رسول الله سے وہی نسبت ہے جو ہارون کی موسی سے تھی، ان سے بغض رکھنے والے ناصبی اور خارجی ہیں – ڈاکٹر اسرار احمد کا کلمہ حق Continue reading ناصبی اور خارجی کون ہیں، الله پاک نے حق بات کو ڈاکٹر اسرار کی زبان پر جاری کر دیا

بدترین فرقہ پرست جماعت اہل حدیث ہیں: ڈاکٹر اسرار کے فرقہ وارانہ نفرت پر مبنی رویے

اپنی تقریروں میں ڈاکٹر اسرار احمد نے مختلف مکاتیب فکر پر رکیک حملے کیے ہیں اور ان پر کفر، شرک اور بدعت کے الزامات لگائے ہیں – اب اس تقریر میں ڈاکٹر اسرار احمد اہل حدیث کو نشانہ بنا رہے ہیں – ڈاکٹر صاحب کہتے ہیں کہ: “میں یہاں عرض کروں گا کہ اہل حدیث تحریک جو ہے وہ بھی ایک زمانے میں بہت زور دار طریقے سے رد بدعات، مشرکانہ اوہام کی نفی کے لیے اٹھی تھی۔ لیکن بہت جلد یہ تحریک صرف چند شعائر تک خود کو محدود کر کے انتہائی تنگ نظر فرقے کی صورت اختیار کر … Continue reading بدترین فرقہ پرست جماعت اہل حدیث ہیں: ڈاکٹر اسرار کے فرقہ وارانہ نفرت پر مبنی رویے