دار العلوم دیوبند ، جمعیت العلمائے ہند ، جماعت اسلامی ہند اور سعودی عرب کی قربت – عامر حسینی

دارالعوم دیوبند ، جامعہ ندوہ العلماء ، جماعت اسلامی ہند ، جمعیت اہل حدیث ہند سمیت ہندوستان کی بہت سی جماعتیں جوکہ سید احمد شاہ آف رائے بریلی اور اسماعیل دہلوی بن شاہ عبدالغنی بن شاہ ولی اللہ کی تقویت الایمان و صراط مستقیم پر ویسا ہی اجماع رکھتے ہیں جیسے آج کل یہ شیخ ابن تیمیہ اور محمد بن عبدالوھاب التمیمی النجدی کے دنیا کے سب سے بڑے موحد ، پابند شرع ہونے پر رکھتے ہیں اور ان سب کا خاصہ یہ ہے کہ یہ سب تنظیمیں اور مدارس سعودی عرب ، قطر ، کویت ، بحرین سمیت گلف … Continue reading دار العلوم دیوبند ، جمعیت العلمائے ہند ، جماعت اسلامی ہند اور سعودی عرب کی قربت – عامر حسینی

مابعد کربلا مکتب علی شناسی کے چند ادوار : لاتاریخی رجحان و تکفیریت – عامر حسینی

مکتب علی شناسی میں امام محمدباقر بن علی بن حسین بن علی ابن ابی طالب کا دور امامت بہت اہمیت کا حامل ہے اور بلکہ اگر یہ کہا جائے کہ مکتب علی شناسی میں جو تصور امامت ہے اس پر باقاعدہ اور منظم طریقے سے اس کی جو قانونی تشکیل تھی اس پر جناب امام الباقر نے کافی کام کیا اور آپ کی رکھی بنیادوں کو آگے جناب امام جعفر الصادق نے آگے بڑھایا –اور جیسا کہ میں نے بتلایا کہ مکتب علی شناسی کا تاریخی ریکارڈ مرتب کرنے میں کئی ایک کردار تھے جن کو بعد ازاں ترتیب دی … Continue reading مابعد کربلا مکتب علی شناسی کے چند ادوار : لاتاریخی رجحان و تکفیریت – عامر حسینی

ناصبیت کا تاریخی پس منظر – عامر حسینی

میں نے اپنے ایک مضمون میں “کاؤنٹر ہسٹری ” ” رد تاریخ ” کی تشکیل کا زکر کیا تھا اگرچہ وہ “رد تاریخ ” کی وہ شکل تھی جو ہمیں اسلام کی آفیشل تاریخ کی تعصب سے از سر نو ترتیب کی شکل میں کرسچن اور یہودی ابتدائی مصنف اور پھر مستشرقین کے ہاں نظر آتی ہے جس کا ہدف اسلام کی سب سے مقدس ہستی حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو منفی انداز میں پیش کرنا تھا۔خود مسلمانوں میں ہمیں ” ردتاریخ ” کی ایک شکل مسلمانوں میں نواصب اور غالی یا رافضیوں کے ہاں نظر آتی … Continue reading ناصبیت کا تاریخی پس منظر – عامر حسینی

معروف صوفی قوال امجد صابری کو کیوں شہید کیا گیا ؟ عامر حسینی

امجد صابری کو شہید ہوئےکئی سال بیت گئے – میں چاہتا ہوں کہ اس سوال کا جواب پھر سے تلاش کروں کہ آخر امجد صابری کو کیوں شہید کیا گیا؟ اس کے مارنے والے پکڑے گئے اور انہوں نے بتایا کہ امجد صابری کو قتل اس لئے کیا گیا کہ وہ شیعہ جیسے نظریات رکھتا تھا، یا علی کا نعرہ لگاتا تھا، شیعہ مسلمانوں سے میل جول تھا ۔سوال یہ جنم لیتا ہے کہ وہ اہل تشیع کے ہاں جاکر کیا کرتا تھا؟ میں نے اس کے سبھی پروگراموں کی ویڈیوز دیکھی جو ابتک مختلف ویب سائٹ پہ موجود ہیں … Continue reading معروف صوفی قوال امجد صابری کو کیوں شہید کیا گیا ؟ عامر حسینی

مشغول حق ہوں بندگی بو تراب میں – عامر حسینی

اِقْتَـرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُـهُـمْ وَهُـمْ فِىْ غَفْلَـةٍ مُّعْرِضُوْنَ لوگوں کے حساب کا وقت قریب آ گیا ہے اور وہ غفلت میں پڑ کر منہ پھیرنے والے ہیں۔ مَا يَاْتِـيْهِمْ مِّنْ ذِكْرٍ مِّنْ رَّبِّهِمْ مُّحْدَثٍ اِلَّا اسْتَمَعُوْهُ وَهُـمْ يَلْعَبُوْنَ ان کے رب کی طرف سے سمجھانے کے لیے کوئی ایسی نئی بات ان کے پاس نہیں آتی کہ جسے سن کر ہنسی میں نہ ٹال دیتے ہوں۔ لَاهِيَةً قُلُوْبُـهُـمْ ۗ وَاَسَرُّوا النَّجْوَى الَّـذِيْنَ ظَلَمُوْا هَلْ هٰذَآ اِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ ۖ اَفَتَاْتُوْنَ السِّحْرَ وَاَنْتُـمْ تُبْصِرُوْنَ ان کے دل کھیل میں لگے ہوئے ہیں، اور ظالم پوشیدہ سرگوشیاں کرتے ہیں کہ یہ تمہاری طرح … Continue reading مشغول حق ہوں بندگی بو تراب میں – عامر حسینی

حقیقت امام حسین رضی اللہ عنہ – محمد عامر حسینی

عشرہ محرم کا جیسے ہی آغاز ہوتا ہے بلکہ جیسے ہی رجب المرجب کی وہ تاریخ سامنے آتی ہے جب حضرت امام حسین بن علی ابن ابی طالب (اللہ ان کا فیض جاری و ساری رکھے) نے احرام حج کھولا اور اپنے 72 ساتھیوں اور جملہ اہل بیت اطہار ماسوائے چند ایک کے ساتھ عازم کوفہ ہوئے تھے تو خصوصیت کے ساتھ ذکر امام حسین رضی اللہ عنہ شروع کردیا جاتا ہے۔اس سفر کربلاء کے ایک ایک پل کا تذکرہ کیا جاتا ہے اور ساتھ ساتھ ان لمحات بارے جتنی تفصیل تواریخ میں موجود ہے اس کو ازسرنو تازہ کرنے … Continue reading حقیقت امام حسین رضی اللہ عنہ – محمد عامر حسینی

کیا قیام امام حسین قبائلی جنگ کا تسلسل تھا؟ – عامر حسینی

کچھ لوگ 61 ھجری کو رونما ہونے والے واقعہ کربلاء کے بارے میں تکفیری مکتب فکر سے نمودار ہونے امیہ پرست نظریہ ساز مولوی حسین پھجرواں، مولوی غلام اللہ خان،مولوی عبداللہ چکڑالوی اور ان کے شاگرد معنوی مولوی عبداللہ والد مولوی عبدالعزیز، محمود عباسی کی پیروی کرتے ہیں اور ایسے ظاہر کرتے ہیں جیسے انھوں نے ‘آزادانہ تحقیق’ کے بعد یہ نتیجہ اخذ کیا: ‘کربلاء میں جو ہوا وہ بنو ہاشم اور بنو امیہ کے درمیان ماقبل اسلام سے پہلے چلی آرہی لڑائی کا نتیجہ تھا۔’ ایسے لوگ چند جدیدیت پرستوں کی اصطلاحیں استعمال کرتے ہیں۔ ان کا یہ دعوی … Continue reading کیا قیام امام حسین قبائلی جنگ کا تسلسل تھا؟ – عامر حسینی

واقعہ کربلا: دور بنو امیہ میں رثائی و مزاحمتی شاعری کا قتل – عامر حسینی

واقعہ کربلاء پہ رثائی نثر اور رثائی نظم جسے عرب والے رثاء الحسین کہتے ہیں لکھنا کبھی بھی آسان کام نہیں رہا۔ پہلی صدی ہجری/ساتویں صدی عیسوی میں جب 61ھجری کو واقعہ کربلاء جسے عرب مورخ ‘واقعہ الطف /ذبح عظیم بھی کہتے ہیں جب واقع ہوگیا تو اس کے بعد اس موضوع پہ رثائی ادب تخلیق کرنا اپنے موت کے پروانے پہ دستخط کرنے کے مترادف تھا۔ واقعہ کربلاء کو ‘عرب حافظے’ سے نکالنے کے لیے بہت سے پاپڑ بنو امیہ کی اسٹبلشمنٹ نے پیلے۔ اور یہ پاپڑ بعد میں بنوعباس نے بھی پیلے۔ تاریخ کے باب میں اس واقعے … Continue reading واقعہ کربلا: دور بنو امیہ میں رثائی و مزاحمتی شاعری کا قتل – عامر حسینی

اکبر بادشاہ اور جین مت – عامر حسینی

اکبر بادشاہ کو بچپن سے جانوروں سے بہت اُنس تھا اور یہی انس اتنا شدید ہوا کہ اس نے حتی الامکان کوشش کی کہ جانوروں کی جان نہ لی جائے اور اسے جانوروں، چرند، پرند یہاں تک کہ حشرات الارض کو نقصان نہ پہنچانے کا عقیدہ رکھنے والا مذھب جین مت بہت پسند آیا سریندر پال نے جین مت کے ماننے والوں کی ہندوستان میں آبادی کے بارے میں لکھا ہے پندرھویں صدی میں لکھا گیا ایک تذکرے سے پتا چلتا ہے کہ جین برادری کے لوگ مالوہ، سندھ، ہریانہ اور پنجاب میں بھی رہتے تھے- ہمیں اسی تذکرے سے … Continue reading اکبر بادشاہ اور جین مت – عامر حسینی

رنجیت سنگھ پنجابی اور سرائیکیوں کی نفسیات میں مختلف امیج کیوں رکھتا ہے؟ – عامر حسینی

رنجیت سنگھ ہو یا راجا داہر یا راجا پورس ہو یا جسے آج انڈین سب کانٹی نینٹ کہا جاتا ہے اس کے کوئی اور مقامی حکمران، راجے، مہاراجے ہوں یہ سارے کے سارے ایک دوسرے کے علاقوں کو اپنی سلطنت کا حصہ بنانے یا اُن سے بیاج اور تاوان وصول کرنے کے لیے حملے کرتے رہتے تھے اور جب یہ دیسی و مقامی رجواڑے یا سلطنتیں ایک دوسرے سے تصادم میں آتی تو ہر دو اطراف سے خون بہایا جاتا، کمزور طبقات سب سے زیادہ متاثر ہوتے، عورتیں، بچے، بوڑھے اس کا شکار بنتے اور مخالف کی عبادت گاہوں پر … Continue reading رنجیت سنگھ پنجابی اور سرائیکیوں کی نفسیات میں مختلف امیج کیوں رکھتا ہے؟ – عامر حسینی